#历史开讲#

1969年9月的一个薄暮，十几个身影躬身挥镐，在“雷台”底下笨重着，落日余辉荫藏了他们黢黑的面目。其中一东说念主掏出烟盒，在大风里而已儿点火一支“嘉峪关”，深吸一口，慢慢吐出烟圈，随即递给身边的东说念主，然后传给其他东说念主……当这支“嘉峪关”传递到终末一个东说念主指间的技巧，只剩下烟蒂。

甘肃武威城北两公里，这个名叫雷台的方位，是一派荒原的高土台，高约九米，宽约百米，赠给在飘渺的河西走廊。

所谓雷台，是古代祭祀雷神的方位，在这个高台之上，还残存着明代修建的雷祖庙。因年久失修，古刹只剩断壁残垣，内部的雷神泥像却是猴头东说念主身，面目历害。

“队长，再来一根烟吧？”其中一个汉子说说念。

“马上干活嘞!干完吃羊肉馍馍咧。”

这个被称为队长的东说念主，姓王，是武威簇新公社簇新大队十三分娩队的，他正带着社员在雷台底下开挖战备纯碎。由于土层过于踏实，三天才挖了十几米，王队长心里惊慌，筹算挑灯夜战。十几个汉子听队长提及羊肉馍馍，都咽了下涎水，迅速站起来，陆续挥舞镐头，砸向坚韧的地盘。

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半小时后，一个豪爽的声息陡然嚷说念:“队长，快来看!”王队长皱着眉头散步往常，社员们也纷繁挤过来。只见靠纯碎右面的一侧，披露一面青色砖墙。

几个东说念主试探着朝青砖墙挥了几镐头，只听“霹雷”一声响，墙上竟被砸出一个一米宽的洞。这技巧天已全都黑了，洞口黯澹一派，在阴凉的蟾光之下，冒出一股阴暗的凉气。王队长又点了一根“嘉峪关”缓慢一下，然后叫东说念主找个火炬来。

一个汉子点好火炬，伸向洞口，陡然“妈呀”一声，扔掉火炬撒腿就跑，傍边的东说念主也随着跑，一直跑到雷台之上，东说念主们才能喘吁吁地趴下来。

王队长问汉子:“看到啥了?”

“怪……怪物。”“啥?”

“洞内部有怪物，毒头马面。”

傍边一个东说念主插嘴:“呀，莫非是惊动了雷公爷爷?”

民众听了都人心惶惶，胆子最小的以至朝着雷祖庙磕脱手来。

王队长马上喝止他们:“都是封建迷信，都是纸老虎!拿火炬来，我去望望!”

世东说念主这才念念动怒炬扔在了洞口，再下去看时，火还莫得灭火。世东说念主壮着胆子，往内部看去，简直是一个空旷的大房子,内部有一些似牛似马的“动物”。王队长带头走了进去，仔细一看，屋里有排列整皆的铜车、铜马，傍边的棺木披露两副骨架，骨架边凌乱地堆放着几件陶罐。

正本是座古墓!民众一边翻看墓室中的物品，翻出陶罐里多数的铜钱、铜器也不少；一边七嘴八舌地接洽着，好像能发一笔小财，墓室里遮蔽着爱慕与庆幸的氛围。他们把东西一股脑儿地往麻袋里塞，足足装了五十多个麻袋，只剩下两个被踩得七零八落的骷髅。可惜的是好多丝织绘制一拿出去就形成了灰！

随后，东说念主们掩好洞口，用架子车把文物拉到大队仓库，蒙灰的国宝就这样和其他耕具相伴，锁在了仓库里。淌若不是一个东说念主的出现，他们的行运可念念而知，也许再也见不到天日。

这伙愚昧的村民并不晓得国宝的价值，只知说念有些铜器能值点钱，准备明天找个收废品街市卖些钱民众置办家什。

雷台挖出古墓的音讯很快传到公社，又传到县里。武威县文化馆干部党寿山听说后，马上跑到簇新公社，拉上公社干部一齐到了雷台墓室。凭借浅显的考古常识，党寿山意志到，这是一个范围很大的古墓，从大地踪迹不错看出陪葬物品数目广大。

党寿山马束缚蹄赶去王队长家，反复给他锤真金不怕火文物策略，让他交出身产队仓库的钥匙，赤诚的王队长期梦乍回，立地指导他们来到大队仓库。

大开仓库大门之后，党寿山惊呆了:内部的东西五花八门。浅显盘货之后,金、银、铜、铁、玉、骨、漆、石、陶等文物共231件，古钱币3万余枚。物品铭文为“守张掖长张君”，自满墓主东说念主是东汉坐镇张掖的张姓将军。

让东说念主惊叹的是锻造紧密的99件铜车铜马，活生动现，活灵活现，党寿山等东说念主被深深诱导和震撼了，岂能让这样寥落的宝贝蒙尘于村队库房，立地输送县里保护起来。

党寿山在公社东说念主员的协助下，把文物装车拉到县里的文庙辘集督察，独立即向行署和省里敷陈，这批国宝终于得以保全。

甘肃省博物馆的大众亲目击到那批文物时，成见斯须被一件物品紧紧诱导住。

那是一匹马，在马群中抬头而立，不落俗套，康健的身姿呈现高涨的状况，马身呈铜绿色，三足腾空，抬头张嘴，尾部扬起。最奇异的是，马的右后驾驭踏着一只飞鸟，鸟似乎正在转头，吃惊地望着飞起来的骏马。

这即是自后被定名为“马踏飞燕”的国之重宝，高34.5厘米，长45厘米，重7.15公斤。但在那时，这匹“马”仅仅因为造型奇特而受到大众热心，却莫得受到文物部门的极度爱重，被封存在甘肃省博物馆的胪列室内,暂被定名为“铜奔马”。

1971年，时任寰宇东说念主大常委副委员长的郭沫若奉陪外宾来到兰州，巧合参不雅甘肃省博物馆。郭沫若一下子就被铜奔马诱导了，赞美其“天马行空，独往独来，即是拿到世界上去，都是一流的艺术珍品”。郭沫若以为这匹铜奔马的考古和艺术价值人命关天，泼墨写下“四海盛赞铜奔马，东说念主东说念主争说金缕衣”的诗句，并将其定名为“马踏飞燕”。

这个名字具有诗东说念主的肆意气质，一匹飞马腾空而起，简直卓越了疾飞的燕子，燕惊转头，马蹄已轻轻掠过，恰与李白《天马歌》里的“回头笑紫燕”吻合。

在郭沫若的保举下，铜奔马被送到故宫博物院展览，自后又漂洋过海，到好意思、英、法、日、意等国度展出，不雅者如潮，被称为“天才的中国马”，从此，“马踏飞燕”的名字传遍五湖四海。

这匹马也迅速诱导了考古、文物、艺术、历史、生物等多个领域的大众学者。民众普遍以为，这匹马不是宽敞的马，而是“天马”。即是《史记》里那匹横绝四海的天马:(汉武帝)得乌孙马好，名曰'天马’。

来惬心宛的汗血良马，秀逸神武，体形优好意思，头细颈高，看成修长，皮薄毛细，轻快生动，具有极好的执久力和耐力，不错日行沉。它们到达长安之后，受到朝野尊崇，被称为“天马”。汉武帝还切身写了一首《天马歌》:“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮，

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万里；今安匹兮，龙为友。”汉武帝以为，惟有圣洁的龙才配和天马成为航行云表的一又友。

甘肃武威出土的这匹铜奔马，奋斗细长的马首，鸿章钜字的身躯，修长健好意思的马腿，宽大有劲的四蹄，全都适合史册对天马的记录，与现时土库曼斯坦的汗血良马也极其相似，仅仅天马肉体更为康健。

大众由此忖度，天马可能是汉朝东说念主将汗血良马与蒙古马杂交的恶果。值得一提的是，铜奔马的步态是同侧前后马腿标的一致，这与凡马的步态全都不同，恰是天马非凡的“对侧步”，保证了骑行者沉驰驱却不受震撼之苦。

马的身份得回阐发之后，对于飞鸟是什么鸟的问题，却引起了庸俗争议。

有的学者仔细不雅察飞鸟的尾部，以为不呈剪刀形，不像燕尾，更像老鹰之类的猛禽，极度是河西走廊鹰多燕少，且猎东说念主捕猎时多骑马带鹰，是以应定名为“马踏飞鹰”。以至还有学者以为此鸟是“乌”--不是乌鸦，而是传闻中太阳里的三足乌，情理是陕西神木大保当墓出土的汉代门楣画像石上描摹了奔马与太阳三足乌独立的场景，是以名字该叫“马踏飞乌”。

对于铜奔马的用途，相同引起了庸俗争议。有的学者以为这匹马是雷台墓铜马车阵的领头马;有的学者以为它与车阵无关，是另外的殉葬品;有的学者以为这是但愿天马职守墓主东说念主灵魂牺牲的符号。

此外，对于铜奔马的制作寓意、墓主东说念主和这匹马的附庸关连，他们曾在这条联通西域的“丝绸之路”上，发生了哪些可歌可泣的故事，还有待解开。正因如斯，铜奔马才蒙上了一层更神秘的面纱，诱导东说念主们连接去赏玩、商榷和探索。

可喜可贺的是国之重宝，重睹天日，莫得流荡民间，莫得在废品站与垃圾为伍，这才是祸殃中的万幸，不然终将带给我门无限的缺憾，党寿山等东说念主功不能没。

1983年10月，铜奔马被国度旅游局细目为中国旅游标志，官方评释称:“天马行空，逸兴升空，无所羁缚”是奋进的符号，符号着中国数千年明后灿烂的旅游文化历史，自满斯文古国的伟大形象。”

“马踏飞燕”晋升几千年开云电子，有朝一日破土而出，还是天马行空。

发布于：天津市